sábado, 6 de febrero de 2016

El inicio caótico de un cambio estructural en Siria

CONTEXTO:
El 29 de enero de 2016 dio inicio la primera ronda de "negociación intrasiria". Se trata de un proceso de negociación indirecta entre el Gobierno de Assad y el Alto Comité para las Negociaciones (ACN) que articula a una parte de la oposición que busca su derrocamiento. Estas negociaciones fueron mandatadas por la Resolución 2254(2015) del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas, del 18 de diciembre de 2015, para iniciar "un proceso de transición política"; da un plazo de seis meses para que las partes acuerden algún tipo de gobernanza "creíble, incluyente y no sectaria", y que ésta convoque a elecciones en un plazo de 18 meses. El Gobierno de Assad, y sus aliados internacionales, pretenden que Assad debe seguir siendo presidente como parte de esa nueva gobernanza; mientras que el ACN, y sus aliados internacionales, esperan que la nueva gobernaza implique la salida de Assad del poder. El inicio de las conversaciones ocurrió con incertidumbre y entre amenazas de boicot. Ninguna de las partes ni la propia parte mediadora tienen confianza en que se concrete la constitución de la nueva gobernanza en el plazo establecido en la Resolución, o siquiera que se llegue a acuerdo alguno.

La indagación, realizada en la segunda hora china del 31 de enero de 2016,  busca discernir posibles tendencias de evolución de este proceso de negociación.

MODELO DERIVADO DEL YI JING:
a) ¿Bajo que Tiempo se encuentra la ronda de negociación de paz intrasiria?  La Revolución que tiende a La dificultad inicial
b) Valoración de la posición de la delegación del gobierno de Assad en la ronda de negociación. La inocencia que tiende a El clan.
c) Valoración de la posición de la delegación del Alto Comité de Negociaciones de la oposición siria en la ronda de negociación. La fuerza domesticadora de lo grande que tiende a La paz.
d) ¿Se firmará un acuerdo entre las partes en los próximos seis meses? La limitación  que tiende a El Acercamiento.

APLICACIÓN
a) La Revolución es un hexagrama que usa como metáfora el proceso por el cual una serpiente se despoja de la piel muerta, para mostrar el proceso de cambio de dinastía. No se trata de una mera revuelta sino de una trasnformación radical, en que se deja atrás lo muerto/inservible (proceso descrito en el hexagrama 49) y se tiene que concretar la estabilización del nuevo orden (proceso descrito en su hexagrama par, Ding, el caldero símbolo de la dinastía). Es un tiempo que cubre de mediados de diciembre de 2015 hasta finales de abril de 2016. Esto nos está indicando que el proceso de negociación intrasiria está viviendo un momento significativo; pero no significa que concluirá en abril de 2016.
El Juicio de La Revolución advierte que la gente no cree en las revoluciones, hasta que se completan. Wang Bi comenta: El Dao de la renovación consiste en que al inicio del día aún se carece de credibilidad, pero cuando acabe el día se dispone de ella. Si hay credibilidad, se obtiene un pronóstico fundamentalmente propicio, resulta favorable mantener la firmeza y todo arrepentimiento queda atrás. Pero si al acabar el día no se tiene credibilidad, la renovación no es apropiada. El arrepentimiento y los remordimientos brotan de la introducción de cambios, pero si la renovación es apropiada, el arrepentimiento quedará atrás.  Por su parte, La dificultad inicial nos muestra el caos de todo nuevo comienzo, el esfuerzo necesario para hacer brotar lo nuevo, y la necesidad de organizar tanto los mandos como los cuerpos del ejército antes de marchar a la conquista. 
Tanto la imagen del hexagrama 49 como la del hexagrama 3 hacen referencia a la necesidad de desenredar el caos, de establecer el orden, de clarificar el gobierno. 
La respuesta enfatiza dos líneas:
* Línea tercera, que tendrá vigencia entre la primera y la tercera semanas de febrero de 2016. Wilhelm la traduce Partir trae desventura. La perseverancia acarrea peligro. Cuando la palabra acerca de la revolución se haya proferido tres veces, será bueno dirigirse a él y se hallará fe. lo que evoca una situación de desconfianza, y de incapacidad de llevar a cabo la acción transformadora, que finalmente es superada; mientras que Charles de Harlez traduce Si corrije el mal, es firme en las dificultades y cambia de comportamiento con madura deliberación, se volverá justo y firme, dando más la evocación de la ocurrencia de las transformación en esta etapa. Por su parte, Blofeld traduce esta linea En este momento el avance traerá el infortunio y la persistencia conducirá a nuevos problemas. Cuando se haya hablado tres veces de revolución, actúe con confianza. Y Vilá da un matiz interesante ... al hablar sobre la renovación, por tres veces busca el acuerdo. Wang Bi advierte: Pero si tras hablar sobre la renovación, buscar el acuerdo tres veces y gozar de confianza insiste en emprender un ataque, lo apropiado es que el resultado sea nefasto. Lo anterior indica que en el tiempo cubierto por la vigncia de esta línea, el proceso de negociación podrá enfrentar algún tipo de crisis o parálisis, debido fundamentalmente a la falta de confianza mutua. En todo caso, debe evitarse la precipitación y el tratar de forzar un avance cuando no hay la confianza suficiente entre las partes; de lo contrario, todo el proceso estará en riesgo de colapso
* La línea cuarta, que tendrá vigencia entre la cuarta semana de febrero y la segunda semana de marzo de 2016.  Blofeld traduce esta línea Desaparece la lamentación y se establece la confianza. Un cambio de gobierno trae buena fortuna, mientra que Wilhelm usa Se desvanece el arrepentimiento. Se halla fe. Cambiar el orden estatal trae ventura.  Es la línea en la que ocurre el cambio de dinastía, la renovación, el cambio de estructura (las siguientes líneas 5 y 6 muestran diversos efectos de la transformación ocurrida en la línea cuarta). Habrá entonces la posibilidad de que este proceso de negociación produzca un avance, una transformación, que se establezca incluso el fundamento para un eventual cambio de gobierno. Y que ocurra antes de lo que incluso las partes negociantes piensan. 

b) y c) El análisis combinado de las posiciones de las partes muestra que si por un lado Assad -para proteger a su clan- requiere desenredar la situación y actuar de manera inocente; el ACN ha de transitar "el camino del Cielo" en su intento de domar al poder, si quiere concretar la paz. En el caso de Assad, se trata de la disyuntiva entre perder lo que es suyo (línea 3 del hexagrama 25) y el permanecer perseverante en mantener lo que le corresponde (línea 4 del hexagrama 25).   Hay entonces la posibilidad -hoy casi impensable- de una mutua concesión, en que para la oposición cese la represión y se posibilite su avance, mientras que para Assad se ponga en discernimiento el otorgar conceciones o no por conservar su clan.


d) Sí hay esperanza de que algo ocurra y se firme un documento que contenga algún nivel de acuerdo, pero no en los próximos sesis meses sino en algún momento posterior (posiblemente en el segundo semestre de 2016)
Al ser una indagación más "predictiva" se analiza con el método del Rey Wen:
* Año Yi Wei (cabra de madera), Mes Ji Chou (buey de tierra), Día Ren Zi (rata de agua), Hora Xin Chou (Buey de metal). Ramas Vacías Yin (Tigre) y Mao (Conejo). Espíritu de foco: Aspecto Padre (simboliza documentos, contratos).
* Es fundamental decidir cual es la línea del anfitrión y cual es la linea del invitado. Tratándose de conflictos militares, quien invade o se rebela es el invitado y quien es invadido o defiende su gobierno es el anfitrión. Por tanto, Assad es el anfitrión (ubicado en la línea primera, Serpiente bajo aspecto Activos) y el ACN es el invitado (ubicado en la línea cuarta, Mono bajo aspecto Padre).
* La relación entre Anfitrión e Invitado corresponde al ciclo destructivo: el fuego de la Serpiente destruye al metal del Mono. Esto refleja el marcado conflicto entre las partes: Assad quiere suprimir a la oposición, pero la oposición busca producir aliados que destruyan a Assad (el elemento Agua que destruye al fuego de Serpiente está bajo el aspecto Hermanos o Colegas).  A pesar de la notoria contraposición desde la mirada de las 5 etapas de transformación, desde el análisis de las 12 ramas terrestres, Mono y Serpiente combinan, produciendo agua.  Esto indica que, a pesar de la actual polarización, tienen necesidad de actuar de común acuerdo, lo que beneficia a los actores internacionales y obliga a ceder a ambos, aunque un poco más a Assad (agua destruye a fuego mientras que sólo reduce a metal).
* El análisis de la fuerza de ambas partes muestra que Assad pasa por una mala época (la tierra del mes Buey reduce al fuego de Serpiente, y el agua del día destruye al fuego), mientras que el ACN está experimentando alguna dificultad en el corto plazo pero tiende a fortalecerse en la temporada (aunque el agua del día reduce al metal del Mono, la tierra del mes Buey produce al metal). Esto indica que el ACN tiene mayor capacidad de aprovechar este proceso de negociación.
* El Espíritu de Foco se encuentra en la línea cuarta, que es la misma que el ACN. Esto indica que hay alguna dificultad en el corto plazo, pero eventualmente se fortalce la posibilidad de que se firme algún tipo de documento de acuerdo.
* La línea activa es la quinta, que es Perro bajo aspecto Oficial. El aspecto Oficial indica autoridades, y designa mediadores. En este sentido, puede señalar a la ONU o al mediador de la ronda de negociación. Cuando se mueve, se mueve para producir metal -lo que beneficia al ACN-, y reducir al fuego, lo que debilita a Assad. El resultado de la acción es Cerdo, bajo aspecto hermanos o colegas. El Cerdo choca con Serpiente, lo que indica una presión importante de aliados o países de la comunidad internacional sobre Assad.  Esta presión podrá ser sobre todo de naturaleza económica (el aspecto Activo representa entre otras cosas al dinero, el patrimonio, los recursos materiales).
* El hexagrama 60 es un hexagrama de Combinación Total. En preguntas respecto de si ocurrirá o no algo, indica que hay esperanza de que ocurra (a menos de que existan otras indicaciones en el análisis que lo hagan inefectivo)

Por lo anterior, es muy probable que la actuación del mediador y la presión de la comunidad internacional, fortalezcan al ACN y presionen a Assad lo suficiente para que terminen firmando algún documento de acuerdo. Sin embargo, de la respuesta no se desprende ningún mes dentro del marco temporal de seis meses, en que se pueda concretar este acuerdo. Todos los meses posibles para indicar el tiempo de realización ocurren en el segundo semestre de 2016 o meses posteriores.

RESUMIENDO:
A pesar de que la actual ronda de negociaciones entre Assad y el ACN que agrupa a una parte de la oposición siria inició con muy bajas expectativas; existe la posibilidad de que en el corto plazo (especialmente entre finales de febrero y mediados de marzo) la negociación de un giro radical, que posibilte en el futuro mediato la firma de algún documento de acuerdo entre las partes.

miércoles, 13 de enero de 2016

Comparativo de metodologías (con ejemplos sobre Cataluña, Venezuela y México)




COMPARATIVO DE METODOLOGÍAS INTERPRETATIVAS

Es frecuente leer en los libros de introducción al uso del Yijing que debe uno encontrar el hexagrama que surge de las operaciones (división de varillas, lanzamiento de monedas, etc.); cambiar a su opuesto todas las líneas que sean 6 o 9 (líneas de cambio)  para formar otro hexagrama; leer del primer hexagrama el juicio, la imagen y los textos de las líneas de cambio, y leer del segundo hexagrama nada más el juicio y la imagen, sin leer el texto de líneas individuales. Ponderando toda esa información, debemos llegar a deducir el mensaje o respuesta recibida.

Esta es la forma más generalizada en Occidente de como consultar el Yijing y tratar de entender el resultado de la consulta. Y es la forma más generalizada porque era el método más generalizado en la clase alta china en la época en que los primeros occidentales interesados en esta obra entraron en contacto con sus respectivos maestros. Así, Richard Wilhelm propone en su traducción esta forma de consultar porque es la que le enseñó el intelectual chino Lau Nai Süan. Y como la traducción de Wilhelm sigue siendo una de las más influyentes en Occidente, es entendible que esta forma de consultar e interpretar se encuentre tan extendida entre nosotros.

Poco a poco se van difundiendo y usando con más frecuencia lo que se presentan como "reglas para lidiar con múltiples líneas de cambio"; más concretamente se presentan como reglas para reducir la lectura a sólo una línea de texto (sea el texto del juicio del hexagrama original o el texto de una única línea de cualquiera de los dos hexagramas). Varias personas, con diversos niveles de experiencia y conocimiento, han elaborado y propuesto sus propias versiones de dichas reglas; más o menos fundadas en reglas realmente existentes durante distintas dinastías chinas.

Pero, si se profundiza en el estudio de los textos clásicos que fundamentan esos conjuntos de reglas, lo que se encuentra es que no se trata tan sólo de reglas para "seleccionar qué línea escoger" para interpretar la respuesta recibida. Se trata formalmente de métodos distintos de realizar la totalidad del proceso de consulta-interpretación.

Podemos encontrar en cada uno de estos métodos:
a) la forma de obtener los números rituales 6, 7, 8 o 9 para construir el primer hexagrama;
b) la forma de transformar o no el primer hexagrama para obtener un segundo hexagrama; y
c) la forma de decidir qué texto o conjunto de textos tomar en cuenta para elaborar nuestra interpretación

Así, tanto el método enseñado por Wilhelm como el método enseñado por Zhu Xi, el  método de diagnóstico enseñado por Ricardo Andreé y el Wen Wang Gua transforman el primer hexagrama de la misma manera (todas las líneas 6 y 9 cambian a su opuesto); mientras que tanto el método enseñado por Shih-Chuan Chen como uno de los métodos enseñados por Joseph Cruz utilizan un cálculo numerológico para determinar qué línea "está llamada a cambiar" y dependiendo si la línea que está llamada a cambiar es un 6, un 7, un 8 o un 9  cambiará sólo una línea (aunque haya 4 líneas de cambio), ni una sola línea (aunque haya una o dos líneas de cambio) o todas las líneas de cambio (si son tres o más y la línea llamada a cambiar es un 7 o un 8, en el caso de Shih-Chuan Chen). 

Es decir, habiendo recibido el mismo conjunto de números rituales, por ejemplo 776896 (primera a sexta operación, de izquierda a derecha) no significa que siempre se construya el mismo segundo hexagrama (777887, siguiendo el ejemplo).

Y en un segundo momento, efectivamente cada método regula de manera propia la forma de elegir los textos relevantes en lo que basarse para construir la interpretación. Pero ojo, aunque frecuentemente se dice que estas reglas sirven para evitar tener que leer múltiples textos, en realidad sólo uno de ellos (el enseñado por Joseph Cruz) garantiza que sólo habrá un texto que leer. En todos los otros casos, aún en el de Shih-Chuan Chen, existe al menos una configuración en que se tengan que leer dos textos diversos (en concreto, el texto del Juicio de ambos hexagramas).

Quizá por ello es que actualmente se hacen variaciones (más o menos justificadas) a esos métodos históricos, precisamente para excluir esas instancias. Por ejemplo: en el método enseñado por Zhu Xi, cuando hay tres líneas de cambio, Zhu Xi lo que indica es que deben leerse los juicios de ambos hexagramas, siendo el juicio del primer hexagrama la situación por la que se consulta y el juicio del segundo hexagrama el augurio, y determinando cuál de los dos es el gobernante (por tanto, el que define en última instancia la interpretación) dependiendo de una serie de tablas.  Para excluir esta configuración, algunas personas varían esta regla y definen que cuando hay tres líneas de cambio, debe leerse sólo la superior; mientras que otras personas varían la regla en el sentido de que debe leerse la línea de en medio de las tres de cambio.  Otro ejemplo: en el método enseñado por Shih-Chuan Chen, cuando la línea llamada a cambiar es un 7 o un 8 (no es línea de cambio) y hay 3 o más líneas de cambio (que no están llamadas a cambiar), debe leerse el juicio de ambos hexagramas. De modo que ni siquiera el sistema de Shih-Chuan Chen asegura que sólo se lea un texto.

A continuación, presento las reglas particulares de los distintos métodos, tanto para construir el segundo hexagrama como para determinar los textos en los que basar la interpretación, mostrando los resultados convergentes y divergentes a que se llega con cada uno en casos concretos de consultas reales (incluyo el caso reciente propuesto en el foro de Yitoons por maradentro sobre la situación de Cataluña).  Mi intención, además de divulgar información que normalmente no está accesible en español, es ampliar los horizontes.

No me decanto en este ejercicio por un método o por otro; tan sólo mostrar la amplitud de opciones y caminos posibles. Cada quien podrá ir experimentando y decantándose por uno, por otro o por no tener rígidamente uno. Como decía quien se presentaba con el pseudónimo Wu Ho, cada quien siga su propio camino.  Personalmente, cada vez doy más importancia a un hecho referido por Shih-Chuan Chen y que frecuentemente pasa desapercibido: de los registros antiguos de consultas con las varillas, lo que queda claro es que no había una aplicación rigorista de reglas, sino que los intérpretes tenían una amplia variedad de técnicas, que aplicaban flexiblemente.

PROPONENTE DEL MÉTODO
CONSTRUCCIÓN DEL HEXAGRAMA TRANSFORMADO
TEXTOS A USAR PARA LA INTERPRETACIÓN
Lau Nai Süan
Todas las líneas 6 y 9 se transforman en su opuesto
Del hexagrama original: Juicio, Imagen y Líneas 6 o 9
Del hexagrama transformado: Juicio e Imagen
Zhu Xi
Todas las líneas 6 y 9 se transforman en su opuesto
Si no hay líneas de cambio: juicio del hexagrama original
Si hay una línea: línea
Si hay dos líneas: ambas líneas con el pronóstico en la superior
Si hay tres líneas: Juicio de ambos hexagramas; gobernante el juicio del hexagrama transformado, excepto que la primera línea del hexagrama original sea línea de cambio
Si hay cuatro líneas: las dos líneas que no cambiaron en el transformado, usando la más baja como pronóstico
Si hay cinco líneas: la línea que no cambió en el transformado
Si hay seis líneas: el texto especial en hexagramas 1 y 2; en el resto, el juicio del transformado
Shih-Chuan Chen
a) Si la línea llamada a cambiar es 6 o 9, sólo se cambia esa línea
b) Si la línea llamada a cambiar es 7 o 8 y hay menos de tres líneas de cambio [ninguna, una o dos], no se construye hexagrama transformado
c) Si la línea llamada a cambiar es 7 o 8 y hay tres o más líneas de cambio, cambian todas las líneas 6 y 9
a) Línea 6 o 9 en el original
b) Juicio del hexagrama original
c) Juicio de ambos hexagramas [Como en los registros antiguos no hay un solo caso de seis líneas que cambien, no se menciona ni queda claro el texto especial de los hexagramas 1 y 2]
Joseph Cruz [Bian Gua]
a) Si la línea llamada a cambiar es 6 o 9, sólo se cambia esa línea
b) Si la línea llamada a cambiar es 8 o 7, se cambian todas menos esa línea
Línea en la posición llamada a cambiar, en el transformado
[Wen Wang Gua]
Todas las líneas 6 y 9 se transforman en su opuesto.
No se toma en cuenta ningún texto, sino se analizan las relaciones entre líneas de acuerdo a los símbolos que se les asigna (uno de los 12 troncos terrestres, las 6 relaciones, los 5 elementos y los 5 animales a cada línea).

EJEMPLO 1: CATALUÑA
Fecha de consulta: 3 de enero de 2016, mediodía.
Consulta: Situación en Cataluña respecto a la investidura de Artur Más 

Sexta operación
9
27 La Nutrición
Quinta operación
8
Cuarta operación
6
Tercera operación
8
Segunda operación
8
Primera operación
7

46


PROPONENTE DEL MÉTODO
EJEMPLO
(TEXTOS A USAR PARA INTERPRETAR LA CONSULTA CONCRETA)
Wilhelm (recibido de su maestro Lau Nai Süan)
27>51
27 Juicio Las Comisuras de la Boca. Perseverancia trae ventura. Presta atención a la nutrición, y a aquello con que trata de llenar su boca uno mismo.
27 Imagen Abajo, junto a la montaña, está el trueno: la imagen de La Nutrición. Así el noble presta atención a sus palabras y es moderado en el comer y el beber.
27.4 Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto
27.6 La fuente de la nutrición. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
51 Juicio La conmoción trae el éxito. Llega la conmoción: ¡Ju, ju! Palabras rientes ¡Ja, ja! La conmoción aterra a cien millas, y él no deja caer el cucharón sacrificial ni el cáliz
51 Imagen Trueno continuado: la imagen de la conmoción. Así el noble, bajo temor y temblor, rectifica su vida y se explora a sí mismo
Zhu Xi
27>51
27.4 Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto
27.6 La fuente de la nutrición. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.

Shih-Chuan Chen
27>21
27.4 Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto

 Ricardo Andreé
27>51 Mitad de septiembre de 2015 a mitad de septiembre de 2016
27.1 Mitad de septiembre a mitad de noviembre 2015
27.2 Mitad de noviembre 2015 a mitad de enero 2016 (presente) Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento. Apartarse del camino para buscar alimento de la colina: continuar así traerá desventura.
27.3 Mitad de enero a mitad de marzo de 2016
27.4 Mitad de marzo a mitad de mayo de 2016 (coyuntura) Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto
27.5 Mitad de mayo a mitad de julio de 2016
27.6 Mitad de julio a mitad de septiembre de 2016 (coyuntura) La fuente de la nutrición. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.

Joseph Cruz [Bian Gua]
27>21
21.4 Muerde carne seca cartilaginosa. Obtiene flechas metálicas. Es propicio tener presente las dificultades y ser perseverante. ¡Ventura!

Nota: Cuando el método establece que debe tomarse en cuenta más de un texto para construir la interpretación  y debe darse más importancia a uno o más textos, se resalta en amarillo. Cuando los distintos textos deben ser tomados en cuenta sin dar más peso a unos que otros (Wilhelm) se dejan sin resaltar en amarillo.

EJEMPLO 2: VENEZUELA
Fecha de consulta: 12 de enero de 2016; 01:40.
Contexto: La oposición venezolana, después de obtener un rotundo éxito en las elecciones parlamentarias de 2015, anunció su intención de revocar el mandato de Nicolás Maduro mediante referéndum revocatorio.
Consulta: ¿Conseguirá la oposición venezolana remover del cargo a Nicolás Maduro antes de que concluya su mandato constitucional?

Sexta operación
6
40 LIBERACIÓN
Quinta operación
6
Cuarta operación
7
Tercera operación
8
Segunda operación
7
Primera operación
8

42


PROPONENTE DEL MÉTODO
EJEMPLO
(TEXTOS A USAR PARA INTERPRETAR LA CONSULTA CONCRETA)
Wilhelm (recibido de su maestro Lau Nai Süan)
40>6
40 Juicio La Liberación. Es propicio el Sudoeste. Si ya no queda nada a donde uno debiera ir, es venturoso el regreso. Si todavía hay algo  a donde uno debiera ir, entonces es venturosa la prontitud.
40 Imagen Trueno y lluvia se levantan: la imagen de la Liberación. Así el noble perdona las faltas y exime de culpa
40.5 Con tal que el noble sólo pueda liberarse, esto traerá ventura. Demostrará así a los viles que la cosa le va en serio.
40.6 El príncipe dispara sobre un azor apostado en un alto muro. Lo abate. Todo es propicio.
6 Juicio El conflicto: eres veraz y te frenan. Detenerse con cautela a mitad de camino trae ventura. Ir hasta el fin trae desventura. Es propicio ver al gran hombre. No es propicio atravesar las grandes aguas.
6 Imagen Cielo y agua se mueven en sentido contrario: la imagen del conflicto. Así el noble, en todos los negocios que realiza, reflexiona debidamente sobre su comienzo.
Zhu Xi
40>6
40.5 Con tal que el noble sólo pueda liberarse, esto traerá ventura. Demostrará así a los viles que la cosa le va en serio.
40.6 El príncipe dispara sobre un azor apostado en un alto muro. Lo abate. Todo es propicio.
Shih-Chuan Chen
40
40 Juicio La Liberación. Es propicio el Sudoeste. Si ya no queda nada a donde uno debiera ir, es venturoso el regreso. Si todavía hay algo  a donde uno debiera ir, entonces es venturosa la prontitud.
Joseph Cruz [Bian Gua]
40 > 53
53.1 La oca avanza poco a poco en su vuelo hacia la ribera. El joven hijo está en peligro.
Hay habladurías. Ningún defecto.

Nota: Cuando el método establece que debe tomarse en cuenta más de un texto para construir la interpretación  y debe darse más importancia a uno o más textos, se resalta en amarillo. Cuando los distintos textos deben ser tomados en cuenta sin dar más peso a unos que otros (Wilhelm) se dejan sin resaltar en amarillo.

EJEMPLO 3: MÉXICO
Fecha de consulta: 12 de enero de 2016; 23:41
Contexto: El jefe de Gobierno del Distrito Federal celebró un contrato para concesionar a una empresa particular el servicio de fotomultas en la aplicación del nuevo Reglamento de Tránsito; lo que ha detonado un escándalo: a) por la privatización de una función de gobierno; b) por la existencia de una cuota mínima asegurada de multas; y c) por el incremento en 100% de reclamaciones por multas ilícitas y sin fundamento
Consulta: ¿Qué influencia tendrá el escándalo de las fotomultas en la carrera política de Miguel Ángel Mancera?

Sexta operación
7
33 RETIRADA
Quinta operación
7
Cuarta operación
7
Tercera operación
7
Segunda operación
8
Primera operación
8

44


PROPONENTE DEL MÉTODO
EJEMPLO
(TEXTOS A USAR PARA INTERPRETAR LA CONSULTA CONCRETA)
Lau Nai Süan
33
33 Juicio: La Retirada. Éxito. En lo pequeño es propicia la perseverancia.
33 Imagen: Bajo el cielo está la montaña: La imagen de la retirada. Así el noble mantiene a distancia al vulgar, No con ira, sino con mesura.

Posible interpretación personal: El escándalo obliga a Mancera a batirse en retirada, pero no en el sentido de abandonar su carrera política, sino de evitar una confrontación desventajosa y elegir pelear otro día. Posibilidad de que dé marcha atrás en el contrato, con actitud mesurada
Zhu Xi
33
33 Juicio: La Retirada. Éxito. En lo pequeño es propicia la perseverancia.

Posible interpretación personal: El escándalo obliga a Mancera a batirse en retirada, pero no en el sentido de abandonar su carrera política, sino de evitar una confrontación desventajosa y elegir pelear otro día. Posibilidad de que dé marcha atrás en el contrato.
Shih-Chuan Chen
33
33 Juicio: La Retirada. Éxito. En lo pequeño es propicia la perseverancia.

Posible interpretación personal: El escándalo obliga a Mancera a batirse en retirada, pero no en el sentido de abandonar su carrera política, sino de evitar una confrontación desventajosa y elegir pelear otro día. Posibilidad de que dé marcha atrás en el contrato.
Joseph Cruz [Bian Gua]
33>24
24.2 Tranquilo retorno. ¡Ventura!

Posible interpretación personal: El escándalo influirá en una corrección autocrítica de Mancera, quien mostrará condescendencia con sus críticos; lo que resultará afortunado para su carrera política. Posibilidad de enmiendas al contrato.
[Wen Wang Gua]
33
El sujeto es Miguel Ángel Mancera, en la línea segunda. La línea de enfoque es Oficial (representa poder, gobierno), hay doble línea de enfoque en la línea 2 (misma que sujeto) y en la línea 4 (se toma la más cercana al sujeto, que es la propia línea 2). El mes es buey y el día es caballo. Los troncos vacíos son caballo y cabra.
Tanto el sujeto como la línea de enfoque se encuentran en línea 2, con el tronco Caballo. Significa que Miguel Ángel Mancera está bien asentado en su posición de gobierno. Aunque cuenta con respaldo en el corto plazo (pues es el mismo tronco que el día), a mediano plazo se ve reducida su fuerza política (tierra del tronco buey del mes reduce al fuego del caballo). El caballo se encuentra en conflicto con Rata, que está bajo el aspecto Hijos (lo que apunta a un conflicto entre Mancera y subalternos)
El mes es Buey, que favorece metal (aspecto hermanos, representando a competidores de Mancera) y combina con Rata (bajo aspecto hijos, representando a subalternos de Mancera). Señala que a mediano-largo plazo, se fortalecen los competidores políticos de Mancera, incluyendo la posibilidad de que un actual subalterno sea su competidor más fuerte
Hay dos elementos ocultos, y ninguno de ellos logra aparecer: Rata (aspecto Hijos, subalternos) y Tigre (aspecto Esposa, representando dinero, finanzas).
No hay líneas activas. Lo que significa que no hay realmente una influencia significativa de este escándalo en la carrera política de Mancera.

Posible interpretación personal: Se podrá decir que este escándalo no será decisivo en la carrera política de Mancera, aunque sí le acarreará sacrificar o esconder a algunos colaboradores y algunos recursos económicos. Posiblemente signifique que tenga que rescindir o modificar el contrato, disminuyendo las ganancias esperadas.


Como puede verse en los ejemplos anteriores, en ocasiones los diversos métodos dan un mismo pronóstico, con matices propios pero el mismo sentido general (ejemplo de México). Pero con frecuencia, métodos distintos llevan a interpretaciones divergentes e incluso contradictorias (en el caso de Venezuela, la inclusión de los textos de la imagen de ambos hexagramas permite interpretar que la oposición no debe o no podrá remover a Maduro antes de la terminación de su periodo; mientras que con el método de Zhu Xi, al tomarse sólo el texto de la línea sexta de La liberación, posibilita una interpretación muy directa de que es removido ---incluso mediante violencia). 

Será la combinación de experiencia, práctica y estudio la que nos vaya decantando por un método o por otro; o por usar uno u otro según el tipo de indagación y las particularidades del proceso de consulta/interpretación. En ese sentido, recordando la flexibilidad interpretativa de los registros antiguos del uso de las varillas, espero que el presente ejercicio comparativo no sea motivo de confusión sino incentivo de apertura flexible y antidogmática a la praxis oracular con el Yijing.

viernes, 8 de enero de 2016

Un momento definitorio en el arranque del gobierno de Macri


SITUACIÓN
El 10 de diciembre de 2015, Mauricio Macri juró como Presidente de la República Argentina, en medio de polémicas y en un clima de alta polarización. Su primer mes de gobierno ha estado marcado por un agresivo afán de desmantelamiento del kirchnerismo, celebrado por sus seguidores y denunciado por diversos sectores sociales y ciudadanos, gobernando a base de Decretos de Necesidad y Urgencia. 
Entre sus primeros actos de gobierno, alguno ha sido declarado judicialmente como inconstitucional; existiendo otros que son denunciados por resistencia de decisiones judiciales, violación de derechos humanos, y afectación económica de amplios sectores de la sociedad. En menos de un mes, se han presentado ya contra él solicitudes de juicio político y de intervención de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Por su parte, sus seguidores ven esas mismas acciones como positivas y necesarias para borrar la influencia del kirchnerismo en la administración pública.

La indagación busca determinar bajo que Tiempo se encuentra el gobierno de Macri.

MODELO DERIVADO DEL YIJING La comunidad entre los hombres tiende a La fuerza domesticadora de lo pequeño

APLICACIÓN

La comunidad entre los hombres es un hexagrama que coloca como tema central la necesidad de discernimiento e imparcialidad en la persona gobernante, para poder ordenar y conservar la cohesión social de un grupo humano; en la medida de que se gobierne con discernimiento e imparcialidad, es posible emprender grandes acciones y tener éxito. Para ello, es indispensable que se actúe con la perseverancia de una persona noble. La expresión perseverencia, en el mundo lingüístico del Yijing, no se refiere únicamente a mantener el mismo camino; sino a mantenerse en el camino de lo correcto.  A este respecto, comenta Wang Bi del Juicio de este hexagrama: No  se  debe  dominar  por  medio  de  la  fuerza  militar,  sino  mediante  la  acción  civilizadora  y  de  la ilustración. Ambas dimensiones resuenan entre sí, no ya gracias a la perversidad, sino a la centralidad y a la rectitud. He aquí la rectitud del noble.

El texto original del Juicio de este hexagrama hace referencia a que la comunidad de los hombres ocurre en el campo. Esta expresión ha sido interpretada y traducida de diversas formas. Por una parte, en el sentido de que es una comunidad que se da de manera transparente, de modo que la existencia de pactos secretos contradice el sentido del tiempo y atrae desventura; por otra parte, en el sentido de que es una comunidad que se da de manera accesible a todas las peronas, imparcal, sin facciones o sectarismo, de modo que el sectarismo y la parcialidad contradicen el sentido del tiempo y acarrean desventura; y finalmente, en el sentido de que la organización de los clanes abarca a todo el país, hasta los ducados más pequeños y lejanos, de modo que si la comunidad no es lo suficientemente abarcadora habrá desventura.

Concordando con un patrón recurrente en el Yijing, si bien el texto del Juicio es muy favorable la mayoría de las líneas individuales tienen textos en que no se actúa conforme a las necesidades del tiempo: hay sectarismo (línea 2), hay desconfianza y planes secretos (línea 3), hay ánimo de combate, aunque no logre concretarse (línea 4), hay alianzas meramente externas (líneas 1 y 6); únicamente en una línea hay buena fortuna, pero incluso en ella es después de grandes esfuerzos por concretar una reconciliación (línea 5). Esto muestra lo delicado y excepcional que es gobernar de manera imparcial, pensando en el bien común por encima de intereses de grupo. 

Si miramos las actuales acciones del gobierno de Macri, no parecen alineadas a un tiempo en que lo que se requiere es ampliar la cohesión social y la recociliación, mediante la mesura y la imparcialidad. Por el contrario, son acciones que intensifican la polarización.

En términos de calendario, es un hexagrama que va de mediados de diciembre de 2015 a mediados de junio de 2016, por lo que abarca el primer semestre de gobierno de Macri. 

La línea segunda, que estará vigente de mediados de enero a mediados de febrero de 2016, afirma: Comunidad con los hombres en el clan. Humillación. Wilhelm y otros comentaristas apuntan en su comentarios que se trata de una actitud sectaria, prejuiciosa, parcial; que causará eventualmente motivos de arrepentimiento. Charles de Harlez traduce como la existencia de uniones para intrigar; Blofeld utiliza la imagen de relaciones incestuosas; Legge comenta que se trata de estrechez mental o de miras; Wang Bi comentó de esta línea: Utilizar la mente de modo parcial y estrecho constituye el dao de la vergüenza y la humillación.  Se trata de una advertencia muy fuerte. Es muy posible que en las próximas semanas se intensifique la actuación polarizante del gobierno de Macri, lo que sería un error. O bien, que en las próximas semanas el gobierno de Macri discierna el riesgo de actuar como lo ha hecho en su primer mes.

La línea cuarta, que estará vigente de mediados de marzo a mediados de abril de 2016, dice: Sube a la muralla, no puede atacar. Ventura.  Esta línea ha sido interpretada de diversas maneras: por una parte, como un asalto fracasado a la muralla de un fuerte que se intenta tomar; por otra parte, como elevar el punto de mira propio y caer en cuenta de la imposibilidad de atacar con éxito; una interpretación distinta es que, ante la imposibilidad de atacar, se refugia dentro de su propio fuerte. El comentario canónico de la línea refiere que ante la imposibilidad de atacar, regresa al camino de la ley o de lo correcto. En todo caso, muestra a alguien que está en contra del sentido del tiempo (trabajo imparcial por el bien común y no intereses de grupo, reconciliación, etc.) pero que se ve imposibilitado de realizar sus planes; y esa imposibilidad o fracaso realmente es una fortuna pues posibilita recomponer la comunidad. Es posible entonces que en el periodo que cubre esta línea, el gobierno de Macri se vea frenado en sus intenciones; ante lo que se abre la posibilidad a) de un giro de regreso a la legalidad que de oportunidad a un nivel de reconciliación o b) de un empantanamiento en que el gobierno de Macri se enroque como si se acuartelara a la defensiva.


RESUMIENDO
El gobierno de Macri requiere caer en cuenta que no es tiempo de avanzar agresivamente con una actitud de grupo, sectaria, que excluya a otros colectivos de la sociedad argentina y sólo beneficie a sus círculos cercanos. Debe discernir la necesidad de mesura, corrección, e imparcialidad. De no ser así, es posible que la primavera traiga un rapapolvo que le conduzca a una humillante rectificación o aislamiento.