domingo, 3 de noviembre de 2019

Juicio de nulidad de elecciones del Sindicato Mexicano de Electricistas

Entre los muchos usos que se pueden dar actualmente al Qi Men Dun Jia está la evaluación de correlación de fuerzas entre las partes de un juicio, pronosticando a quien tiende a beneficiar la situación en caso de que no haya un cambio significativo. Siempre conviene recordar que las imágenes que se obtienen - ya sea con Qi Men Dun Jia, con Liu Ren, con Tai Yi o con Yijing- no son un futuro escrito en piedra, sino descripciones de las condiciones actuales y las consecuencias naturales en caso de que la situación se siga desarrollando en ese sentido sin cambio significativo provocado por la libertad humana de quien consulta. Así, un análisis de juicio no indica el futuro inamovible, pero orienta a ajustar la estrategia del litigante: ¿conviene seguir adelante con el juicio o conviene buscar un arreglo antes de la sentencia? ¿Las pruebas son sólidas o conviene reforzarlas? Quien juzgará ¿es confiable o hay riesgo de corrupción? 

El día de hoy ví en redes sociales una nota respecto de un juicio en curso, en que la disidencia interna del Sindicato Mexicano de Electricistas - quien acusa de fraude y corrupción al actual Comité Ejecutivo- ha demandado la nulidad de las más recientes elecciones sindicales argumentando que se realizaron con un padrón fraudulento, y que hay más votos que número de personas con derecho a votar. A su vez, la actual dirección asegura que el voto fue libre, secreto y democrático. Tomando la hora en que ví la noticia - y por tanto, en que surgió mi pregunta por el desarrollo de este juicio- calculé el mapa correspondiente. 

Como en otras áreas de la metafísica china antigua, existen escuelas distintas para hacer los cálculos; lo que puede llevar a resultados no sólo distintos sino contradictorios. Empezando por las dos grandes escuelas de determinación del calendario (Zhi Ru por un lado, y Chai Bu por el otro). Dentro de una misma escuela, hay distintas formas de asignar la posición de las estrellas en los Palacios geográficos (rotando en secuencia, o siguiendo el patrón de las Estrellas Volantes). Para el caso de juicios, la parte demandada es representada por la Estrella que tenga la calidad de Tai Yi en el mapa, pero hay distintas formas de asignar esa calidad. Curiosamente, en la hora en que calculé la situación del juicio, las distintas escuelas coinciden, de modo que tanto siguiendo la escuela Zhi Ru como con laa escuela Chai Bu, tanto asignando las estrellas con el sistema de rotación como con el de Estrellas Volantes, tanto asignando Tai Yi con la estrella original del palacio en que se ubica Zhi Fu, como asignando Tai Yi con la estrella actual del palacio de la estrella original del palacio en que se ubica Zhi Fu; en todos lo casos es exactamente el mismo mapa. 


PARÁMETROS
El huésped o invitado - en este caso quien inició el juicio- está representado por el tronco celeste Wu, en el Palacio Kun, en el Suroeste. El anfitrión - en este caso, quien fue demandado- está representado por Jia que se esconde bajo Wu, igualmente en el Palacio Kun, en el Suroeste. 
Tratándose de juicios, la parte actora se representa por Zhi Fu (en el Palacio Kun, en el suroeste) y la parte demandada es representada por Tai Yi, (que en este caso es Tian Rui, en el Palacio Kun, en el Suroeste).
Los testigos se representan por Liu He, que en este mapa está en el Palacio Zhen, en el Este; y las pruebas documentales por Jinng Men, que está en el Palacio Kun, en el Suroeste. 
El Juez se representa por Kai Men, que en este caso está en el Palacio Kan, en el Norte. 

ELEMENTOS DE ANÁLISIS
1.- La parte actora que coincide con el huésped (la disidencia, que presentó la demanda) y la parte demandada que coincide con el anfitrión (la actual dirección del sindicato) no sólo están en Palacio del mismo elemento, sino exactamente en el mismo palacio, y son el mismo tronco celeste Wu. Indica que están muy parejas, no hay una ventaja de fuerza significativa de una parte sobre la otra. Con frecuencia, el que actora y demandada estén en palacios del mismo elemento indica que el asunto se arreglará fuera de juicio o por convenio dentro de juicio antes de la sentencia. 

2.- Los testigos están en Zhen, como está con Tian Chong que indica conflictos, apunta a que sean testimonios contradictorios entre sí. La madera de Zhen devitaliza a la tierra de Kun. Significa que los testimonios perjudican a ambas partes. 

3.- Las pruebas documentales están en Kun, con Zhi Fu y Tian Rui, lo que indica que son problemáticas. Como están en el mismo palacio que actora y demandada (al mismo tiempo, huésped e invitado), apunta a que benefician a ambas partes, por lo que es posible que el acervo probatorio no sea concluyente, habiendo elementos para una parte y para la otra. 

4.- La Junta de Conciliación ante la que se celebra el juicio está en Kan, con Xuan Wu (símbolo de fraude, pérdidas y ladrones) y con Tian Peng (símbolo de ladrones). Con frecuencia, ver a Kai Men con Tian Peng cuando se analizan juicios indica que el juez es corrupto y está abierto a recibir sobornos. La tierra de Kun en donde están las partes controla al agua de Kan en donde está el juez, apuntando a que ambas partes intentan ejercer presión sobre la Junta de Conciliación y Arbitraje. 

5.- Cuando se trata de conflictos o batallas, si el huésped y el anfitrión están en el mismo palacio, el resultado depende de si la configuración del palacio es positiva o negativa: si es positiva, ganará el anfitrión, mientras que si es negativa lo hará el invitado. En este caso, es más positiva que negativa, por lo que hay una ligera ventaja para el anfitrión, es decir para la parte demandada.

AVENTURANDO UNA INTERPRETACIÓN
De no tomar acciones que cambien significativamente la relación de fuerzas, la parte actora (la disidencia) no conseguirá una sentencia a su favor; ya sea porque se resuelve fuera del juicio, dentro de juicio antes de que se dicte sentencia,  o por que la sentencia favorezca a la demandada. Se debería tener especial cuidado respecto del riesgo de corrupción de la autoridad durante el trámite del juicio.

jueves, 24 de octubre de 2019

Exhumación de restos de Franco

Qi Men Dun Jia puede utilizarse para responder dudas, similar a otros oráculos como el Yijing; en esta forma de usarse, se calcula con el tiempo en que nace la pregunta que se quiere responder. Ha sido el caso de las dos entradas anteriores, sobre la situación en Ecuador y sobre la estrategia de Seguridad Pública en México. 
Qi Men Dun Jia también puede usarse para seleccionar el lugar y tiempo adecuado para iniciar una acción, de modo que se obtengan los resultados esperados. En ese caso, se busca un mapa de energía favorable al resultado deseado, y la acción se inicia a la hora de ese mapa en el sector del Palacio que contiene tal energía favorable. 
Un uso distinto del Qi Men Dun Jia, cuando ocurrió el inicio de una acción, es diagnosticar la energía presente en ese momento; con lo cual podemos describir la situación ocurrida y pronosticar sus posibles efectos. Por ejemplo, cuando tenemos la fecha en que se inauguró un negocio se puede pronosticar si inició con una energía que pronostique buenas ventas. La hora en que inicia la acción actúa en modo semejante a la hora de nacimiento, en la lectura de destino de una persona. 

El día de hoy, en España, el Gobierno en funciones ha concretado la exhumación de los restos de Francisco Franco. Para hacerlo, se ha tenido que trasladar de Madrid al lugar de la tumba en el Valle de los Caídos (al Noroeste de Madrid). El proceso inició a las 9:00 tiempo local, recogiendo a los familiares de Franco para trasladarlos al lugar. Las obras de la exhumación iniciaron a las 10:58 tiempo local. Es decir, tanto si se toma como inicio las 9:00 como si se toma como inicio las 10:58, la hora china corresponde a Ji Si. 





ELEMENTOS DE ANÁLISIS
1.- Puesto que para iniciar la acción se ha tenido que trasladar al Noroeste, lo primero que hay que hacer es analizar ese Palacio. En la cultura china, el norte se representa en la parte inferior del mapa, el sur en la parte superior, el oeste en la parte derecha y el este en la parte izquierda. El Noroeste se ubica entonces en el Palacio Qian, que es una de las cuatro Tumbas en Qi Men Dun Jia. Está habitado por Bai Hu (el tigre blanco, representa agresividad, violencia, accidentes, asesinos, violadores, etc.), Xiu Men (indica reposo, servidores públicos, irresponsabilidad), Kong (indica ineficacia, vacío) y Yi Ma (caballo viajero, indica cambios súbitos, precipitación, viajes). Bai Hu con Yi Ma en Tumba, puede describir la acción de trasladar los restos de un asesino de su tumba a otro lugar (en cuyo caso, estaría describiendo a Franco como asesino) o puede describir una acción precipitada que incitará tensiones (en este caso, estaría describiendo la acción de exhumar los restos de Franco).  En cualquier caso, no era un buen momento para iniciar una acción en el Noroeste. 

2- El tronco del día representa al sujeto que realiza la acción. En este caso, al ser día Jia Wu, Jia se esconde bajo el tronco Wu. Se encuentra en el Palacio Xun, en el Sureste. Está acompañado de Zhi Fu (gobierno, poder), Jinng Men (acciones espectaculares, medios de comunicación, apariencias, etc.), y Tian Rui (problemas). Como Xun es madera y el mes es Xu que es tierra, está en mala época.  Esto indica que el gobierno está en una mala época, y pretende reforzar su autoridad o gobernabilidad mediante una acción espectacular (Jinng Men) y polémica (Tian Rui). 

3.- El tronco de la hora representa la situación o el resultado de la acción. Es Ji Si. Ji se encuentra en  el Palacio Gen, en el Noreste. Está acompañado de Tai Yin (oscuridad, emociones, secretos, agenda o motivaciones ocultas), Shang Men (heridas, lesiones, pérdidas, etc.), y Tian Fu (promociones, éxito académico).  Como Xun (donde está el sujeto) es madera, y Gen (la situación o resultado de la acción) es tierra, el sujeto controla la situación. Esto indica que el Gobierno será capaz de obtener el resultado que buscaba, pero requerirá de mucho esfuerzo, al grado de que arriesga terminar siendo una victoria pírrica. 

4.- El resultado está en Gen, tierra. Eso implica que produce metal (Qian y Dui) y devitaliza agua (Kan). Esto indica que el resultado de la acción promoverá agresividad e inquietud (Bai Hu y Yi Ma en Qian), reforzará a grupos violentos y conspiradores (Xuan Wu y Tian Peng en Dui), mientras que perjudicará la armonía y la paz social (Liu He en Kan). 

5.- Cuando un mapa es problemático, el palacio en que reside el tronco Geng puede indicar el problema de raíz, más allá de los síntomas superficiales. Geng se encuentra en Kan, con Liu He. Esto indica que de fondo hay un problema de relaciones, que puede convertirse en crisis. Aunque no aparece en el mapa, la constelación presente en Kan es Wei; lo que indica que el problema puede ser puesto bajo control pero desgasta al sujeto, agotado por el esfuerzo. 

AVENTURANDO UNA INTERPRETACIÓN
El momento elegido para iniciar la exhumación de los restos de Franco no fue el más adecuado. El gobierno buscaba reforzar su imagen pública con esta acción; aunque ha conseguido concretarla, resultará una victoria pírrica. La acción en vez de beneficiarle, le resultará contraproducente por el incremento de conflictos y reducción de armonía social que ocasiona. Grupos de extrema derecha se verán fortalecidos; aunque podrán ser mantenidos bajo control, implicará un desgaste al gobierno. 

Aclaro: no digo que la exhumación de los restos de Franco sea mala decisión. Pero el momento de realizarla sí. De haber sido posible, debió elegirse otro momento más favorable. De no poder elegir otro momento, el gobierno debió movilizarse primero al sur del lugar para que el desplazamiento al lugar de la acción fuera hacia el norte, en donde habría mejores energías.

viernes, 18 de octubre de 2019

Estrategia de Seguridad Pública

El día de ayer, 17 de octubre de 2019, ocurrió en Culiacán una situación que hasta ahora ha sido la peor crisis en la Política de Seguridad Pública y combate al crimen organizado del actual gobierno mexicano. Quizá de los análisis más equilibrados que se han publicado sea éste "El verdadero error de AMLO"

Las opiniones se han divido, desde quienes defienden al Presidente como un hambre valiente por sacrificar su imagen a cambio de proteger vidas inocentes; hasta la oposición partidista que pide su renuncia. 

Este mapa de Qi Men Dun Jia se consultó hoy 18 de Octubre de 2019 a las 12:27 horas, para pronosticar si la estrategia de Seguridad Pública y combate al crimen organizado del actual gobierno tendrá resultados exitosos o no durante la administración del Presidente López Obrador.  He de reconocer que me ha sorprendido el pronóstico que se deriva del mismo. 



PARÁMETROS
Tronco del Día. Representa al sujeto sobre quien se consulta, en este caso el Gobierno de López Obrador. Wu, ubicado en el Palacio Kun del Suroeste
Tronco de la Hora. Representa el objeto de la consulta, especialmente el resultado de las acciones del sujeto, en este caso mejorar la situación de Seguridad Pública. Wu, ubicado en el Palacio Kun del Suroeste. 
Geng. Representa los problemas o crisis que ponen en riesgo el éxito de las acciones del sujeto. Ubicado en el Palacio Qian del Noroeste
Di Xiu. Aunque no aparece en el mapa, es la constelación que en el momento de consultar el mapa se encuentra en el mismo palacio que Geng; muestra la intensidad de la crisis, así como su tendencia a resolverse o agravarse. 
Bai Hu. Representa criminales violentos y asesinos, en este caso a los cárteles del crimen organizado. Ubicado en el Palacio Kan del Norte. 
Shang Men. Representa a la policía, y las acciones para capturar criminales. Ubicado en el Palacio Xun del Sureste.

ELEMENTOS DE ANÁLISIS
1.- Lo primero que llama la atención es que el tronco del día y el tronco de la hora son el mismo, y por lo tanto se ubican en el mismo Palacio Kun del Suroeste.  Esto indica que el Gobierno actual podrá conseguir implementar la estrategia que ha elegido. Como en el Palacio Kun está la estrella volante 6, es posible que se noten los resultados de las acciones del gobierno a partir de 6 meses, y particularmente en los meses Wei y Shen del próximo año. 

2.- Wu en el Palacio Kun del Suroeste está acompañado de Jiu Tian, de Jinng Men y de Tian Ying. Wu es un tronco de tierra en un palacio de tierra; lo que es afortunado. En general es una buena configuración. El que Wu represente tanto al tronco del día como al tronco de la hora, indica que en general es una buena estrategia, y tendrá en general buenos resultados según lo esperado. 

3.- Geng en el Palacio Qian del Noroeste está acompañado de Xuan Wu. Esto indica que actualmente la estrategia de seguridad pública y combate al narcotráfico está enfrentando un problema debido a fraudes, secretos, conspiraciones. Hay una realidad oculta, que no está siendo adecuadamente percibida por el actual gobierno. No hay falta de liderazgo o planeación deficiente, sino acciones bajo el agua (puede incluir desvío de recursos o fuga de información). 

4.- Di Xiu como constelación en el Palacio Qian del Noroeste, indica que la gravedad del problema descrito por Geng acompañado de Xuan Wu es menor a lo pensado por quien hace la consulta. El problema puede resolverse y el sujeto podrá disolverlo con el tiempo. 

5.- La relación entre la policía y los criminales - si podrán ser capturados o si lograrán escapar- se analiza por la relación entre los palacios en los que se encuentran. La policía se encuentra en el Palacio Xun del Sureste (madera) mientras que los criminales se encuentran en el Palacio Kan del Sur (agua). Esto indica que la policía no logra eliminar a los criminales, pero sí reducir su fuerza; pues la madera reduce la vitalidad del agua. 

Aventurando un pronóstico: contrario a la percepción actual de una crisis fuera de control, tras los eventos del día de ayer en Culiacán, la estrategia se Seguridad Pública y combate al crimen organizado del actual gobierno empezará a dar los resultados esperados por el Presidente, especialmente entre abril y agosto de 2020; con lo que se debilitará a los cárteles del crimen organizado. 

martes, 8 de octubre de 2019

Situación en Ecuador


Con este análisis, inicio una serie dedicada a la aplicación de la herramienta llamada Qi Men Dun Jia para pronóstico de situaciones de interés público. 

El siguiente mapa fue consultado el 8 de octubre de 2019, a las 21:52 hora local de Querétaro, México; motivado por la lectura de la noticia de que - ante la llegada de movilizaciones populares a Quito - el presidente Lenín Moreno salió de la capital y movió la sede del Gobierno a Guayaquil. El análisis busca describir la situación actual del gobierno, y pronosticar su capacidad de mantener el poder. 




PARÁMETROS:
Tronco del día. Representa al sujeto de la consulta, en este caso a Lenín Moreno. Wu, ubicado en el Palacio Zhen del Este. 
Tronco de la hora. Representa el objeto de la consulta, y particularmente el resultado de las acciones del sujeto, en este caso el mantener la presidencia. Gui, ubicado en el Palacio Dui del Oeste.
Tronco del mes. Representa al adversario del sujeto de la consulta, en este caso a la oposición a Lenín Moreno. Jia Xu, escondido en Ji, en Palacio Kun del Suroeste. 

ELEMENTOS DE ANÁLISIS:
1.- Lo primero que se nota de este mapa, es que se trata de una situación Fu Yin, lo que indica que la situación se empantana, hay obstáculos y retrasos.

2.- Estado actual de Lenín Moreno. El tronco Wu muestra a una persona que cuando es sana es estable, sólida, confiable; pero cuando no está bien desarrollada, es terca, obstinada. En esta caso, no está bien desarrollada, porque Wu es elemento tierra ubicada en Zhen que es un Palacio de madera. Wu está acompañada en el Palacio Zhen por Bai Hu (el Tigre Blaco, símbolo de resistencia, energía, agresividad, tendencias violentas, impulsividad), Tian Chong (mentalidad militar, conflictiva, el "destructor", es símbolo de reacciones impulsivas en donde no se piensa antes de actuar) y Shang Men (La puerta de las heridas, acciones arriesgadas, producto de sentirse herido o del deseo de herir). Todo ello muestra que Lenín Moreno ha sido sacudido por las protestas en su contra (Zhen es el trigrama Trueno, que indica sacudimientos, sorpresa y temor), se siente traicionado y pretende responder con una actitud agresiva, incluso violenta. 

3.- Objeto de la consulta. Es la consecuencia de las acciones de Lenín en su capacidad de conservar la presidencia de la República. Zhi Fu es una indicación de poder, de gobierno, simbolizando que efectivamente lo que pretende Lenín con sus acciones es conservar la Presidencia. Jing Men es la puerta del miedo y disputas, incluso juicios legales. Tian Zhu alimenta más la conflictividad, al simbolizar disputas, escándalos, ruina y calamidad. La acciones de Lenín Moreno para intentar mantener la Pesidencia provocarán el miedo y la calamidad. 

4.- Posibilidad de conservar la Presidencia. El resultado de la acciones resulta contraproducente para Lenín Moreno. Dui es metal mientras que Zhen es madera. El mes es Wu, mes de tierra. El metal está en etapa de fortalecimiento en mes de tierra, mientras que la madera está en etapa de encierro. Y el metal devitaliza la madera. Esto significa que las acciones de represión de Lenín serán ineficaces, e incluso pueden resultarle contraproducentes a su intención de conservar la Presidencia. Esto puede significar el riesgo de ser destituido, o al menos que el conflicto se empantane. 

5.- La oposición a Lenín tampoco está en muy buen aspecto. Se encuentra en Kun, en donde se ubica Teng She, Si Men y Tian Rui. Todo ello indica dificultades, problemas, incluso riesgo de sufrir bajas. Zhen (palacio donde se ubica Lenín) es madera y Kun (palacio en donde se ubica la oposición) es tierra. La madera devitaliza a tierra, así que Lenín tiene una significativa ventaja de fuerza sobre la oposición. Pero la madera está en etapa de encierro mientras que la tierra es el mismo elemento del mes. Así que coyunturalmente, Lenín no puede aprovechar su mayor fuerza.  Por su parte, el metal de las consecuencias de las acciones, devitaliza a madera y es vitalizado por tierra. Esto significa que Lenín es incapaz de conseguir su propósito, mientras que la oposición tiene una posibilidad de conseguir el suyo, pero a un costo tan grande de sacrificio que puede resultar en una victoria pírrica. 

Aventurando un pronóstico: Lenín Moreno reaccionará de manera agresiva, violenta, tratando de mantener la gobernabilidad a base de miedo; pero la represión no será efectiva. Hay una alta probabilidad de que el conflicto se empantane, e incluso un moderado riesgo de que pierda la presidencia de la República.


sábado, 6 de febrero de 2016

El inicio caótico de un cambio estructural en Siria

CONTEXTO:
El 29 de enero de 2016 dio inicio la primera ronda de "negociación intrasiria". Se trata de un proceso de negociación indirecta entre el Gobierno de Assad y el Alto Comité para las Negociaciones (ACN) que articula a una parte de la oposición que busca su derrocamiento. Estas negociaciones fueron mandatadas por la Resolución 2254(2015) del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas, del 18 de diciembre de 2015, para iniciar "un proceso de transición política"; da un plazo de seis meses para que las partes acuerden algún tipo de gobernanza "creíble, incluyente y no sectaria", y que ésta convoque a elecciones en un plazo de 18 meses. El Gobierno de Assad, y sus aliados internacionales, pretenden que Assad debe seguir siendo presidente como parte de esa nueva gobernanza; mientras que el ACN, y sus aliados internacionales, esperan que la nueva gobernaza implique la salida de Assad del poder. El inicio de las conversaciones ocurrió con incertidumbre y entre amenazas de boicot. Ninguna de las partes ni la propia parte mediadora tienen confianza en que se concrete la constitución de la nueva gobernanza en el plazo establecido en la Resolución, o siquiera que se llegue a acuerdo alguno.

La indagación, realizada en la segunda hora china del 31 de enero de 2016,  busca discernir posibles tendencias de evolución de este proceso de negociación.

MODELO DERIVADO DEL YI JING:
a) ¿Bajo que Tiempo se encuentra la ronda de negociación de paz intrasiria?  La Revolución que tiende a La dificultad inicial
b) Valoración de la posición de la delegación del gobierno de Assad en la ronda de negociación. La inocencia que tiende a El clan.
c) Valoración de la posición de la delegación del Alto Comité de Negociaciones de la oposición siria en la ronda de negociación. La fuerza domesticadora de lo grande que tiende a La paz.
d) ¿Se firmará un acuerdo entre las partes en los próximos seis meses? La limitación  que tiende a El Acercamiento.

APLICACIÓN
a) La Revolución es un hexagrama que usa como metáfora el proceso por el cual una serpiente se despoja de la piel muerta, para mostrar el proceso de cambio de dinastía. No se trata de una mera revuelta sino de una trasnformación radical, en que se deja atrás lo muerto/inservible (proceso descrito en el hexagrama 49) y se tiene que concretar la estabilización del nuevo orden (proceso descrito en su hexagrama par, Ding, el caldero símbolo de la dinastía). Es un tiempo que cubre de mediados de diciembre de 2015 hasta finales de abril de 2016. Esto nos está indicando que el proceso de negociación intrasiria está viviendo un momento significativo; pero no significa que concluirá en abril de 2016.
El Juicio de La Revolución advierte que la gente no cree en las revoluciones, hasta que se completan. Wang Bi comenta: El Dao de la renovación consiste en que al inicio del día aún se carece de credibilidad, pero cuando acabe el día se dispone de ella. Si hay credibilidad, se obtiene un pronóstico fundamentalmente propicio, resulta favorable mantener la firmeza y todo arrepentimiento queda atrás. Pero si al acabar el día no se tiene credibilidad, la renovación no es apropiada. El arrepentimiento y los remordimientos brotan de la introducción de cambios, pero si la renovación es apropiada, el arrepentimiento quedará atrás.  Por su parte, La dificultad inicial nos muestra el caos de todo nuevo comienzo, el esfuerzo necesario para hacer brotar lo nuevo, y la necesidad de organizar tanto los mandos como los cuerpos del ejército antes de marchar a la conquista. 
Tanto la imagen del hexagrama 49 como la del hexagrama 3 hacen referencia a la necesidad de desenredar el caos, de establecer el orden, de clarificar el gobierno. 
La respuesta enfatiza dos líneas:
* Línea tercera, que tendrá vigencia entre la primera y la tercera semanas de febrero de 2016. Wilhelm la traduce Partir trae desventura. La perseverancia acarrea peligro. Cuando la palabra acerca de la revolución se haya proferido tres veces, será bueno dirigirse a él y se hallará fe. lo que evoca una situación de desconfianza, y de incapacidad de llevar a cabo la acción transformadora, que finalmente es superada; mientras que Charles de Harlez traduce Si corrije el mal, es firme en las dificultades y cambia de comportamiento con madura deliberación, se volverá justo y firme, dando más la evocación de la ocurrencia de las transformación en esta etapa. Por su parte, Blofeld traduce esta linea En este momento el avance traerá el infortunio y la persistencia conducirá a nuevos problemas. Cuando se haya hablado tres veces de revolución, actúe con confianza. Y Vilá da un matiz interesante ... al hablar sobre la renovación, por tres veces busca el acuerdo. Wang Bi advierte: Pero si tras hablar sobre la renovación, buscar el acuerdo tres veces y gozar de confianza insiste en emprender un ataque, lo apropiado es que el resultado sea nefasto. Lo anterior indica que en el tiempo cubierto por la vigncia de esta línea, el proceso de negociación podrá enfrentar algún tipo de crisis o parálisis, debido fundamentalmente a la falta de confianza mutua. En todo caso, debe evitarse la precipitación y el tratar de forzar un avance cuando no hay la confianza suficiente entre las partes; de lo contrario, todo el proceso estará en riesgo de colapso
* La línea cuarta, que tendrá vigencia entre la cuarta semana de febrero y la segunda semana de marzo de 2016.  Blofeld traduce esta línea Desaparece la lamentación y se establece la confianza. Un cambio de gobierno trae buena fortuna, mientra que Wilhelm usa Se desvanece el arrepentimiento. Se halla fe. Cambiar el orden estatal trae ventura.  Es la línea en la que ocurre el cambio de dinastía, la renovación, el cambio de estructura (las siguientes líneas 5 y 6 muestran diversos efectos de la transformación ocurrida en la línea cuarta). Habrá entonces la posibilidad de que este proceso de negociación produzca un avance, una transformación, que se establezca incluso el fundamento para un eventual cambio de gobierno. Y que ocurra antes de lo que incluso las partes negociantes piensan. 

b) y c) El análisis combinado de las posiciones de las partes muestra que si por un lado Assad -para proteger a su clan- requiere desenredar la situación y actuar de manera inocente; el ACN ha de transitar "el camino del Cielo" en su intento de domar al poder, si quiere concretar la paz. En el caso de Assad, se trata de la disyuntiva entre perder lo que es suyo (línea 3 del hexagrama 25) y el permanecer perseverante en mantener lo que le corresponde (línea 4 del hexagrama 25).   Hay entonces la posibilidad -hoy casi impensable- de una mutua concesión, en que para la oposición cese la represión y se posibilite su avance, mientras que para Assad se ponga en discernimiento el otorgar conceciones o no por conservar su clan.


d) Sí hay esperanza de que algo ocurra y se firme un documento que contenga algún nivel de acuerdo, pero no en los próximos sesis meses sino en algún momento posterior (posiblemente en el segundo semestre de 2016)
Al ser una indagación más "predictiva" se analiza con el método del Rey Wen:
* Año Yi Wei (cabra de madera), Mes Ji Chou (buey de tierra), Día Ren Zi (rata de agua), Hora Xin Chou (Buey de metal). Ramas Vacías Yin (Tigre) y Mao (Conejo). Espíritu de foco: Aspecto Padre (simboliza documentos, contratos).
* Es fundamental decidir cual es la línea del anfitrión y cual es la linea del invitado. Tratándose de conflictos militares, quien invade o se rebela es el invitado y quien es invadido o defiende su gobierno es el anfitrión. Por tanto, Assad es el anfitrión (ubicado en la línea primera, Serpiente bajo aspecto Activos) y el ACN es el invitado (ubicado en la línea cuarta, Mono bajo aspecto Padre).
* La relación entre Anfitrión e Invitado corresponde al ciclo destructivo: el fuego de la Serpiente destruye al metal del Mono. Esto refleja el marcado conflicto entre las partes: Assad quiere suprimir a la oposición, pero la oposición busca producir aliados que destruyan a Assad (el elemento Agua que destruye al fuego de Serpiente está bajo el aspecto Hermanos o Colegas).  A pesar de la notoria contraposición desde la mirada de las 5 etapas de transformación, desde el análisis de las 12 ramas terrestres, Mono y Serpiente combinan, produciendo agua.  Esto indica que, a pesar de la actual polarización, tienen necesidad de actuar de común acuerdo, lo que beneficia a los actores internacionales y obliga a ceder a ambos, aunque un poco más a Assad (agua destruye a fuego mientras que sólo reduce a metal).
* El análisis de la fuerza de ambas partes muestra que Assad pasa por una mala época (la tierra del mes Buey reduce al fuego de Serpiente, y el agua del día destruye al fuego), mientras que el ACN está experimentando alguna dificultad en el corto plazo pero tiende a fortalecerse en la temporada (aunque el agua del día reduce al metal del Mono, la tierra del mes Buey produce al metal). Esto indica que el ACN tiene mayor capacidad de aprovechar este proceso de negociación.
* El Espíritu de Foco se encuentra en la línea cuarta, que es la misma que el ACN. Esto indica que hay alguna dificultad en el corto plazo, pero eventualmente se fortalce la posibilidad de que se firme algún tipo de documento de acuerdo.
* La línea activa es la quinta, que es Perro bajo aspecto Oficial. El aspecto Oficial indica autoridades, y designa mediadores. En este sentido, puede señalar a la ONU o al mediador de la ronda de negociación. Cuando se mueve, se mueve para producir metal -lo que beneficia al ACN-, y reducir al fuego, lo que debilita a Assad. El resultado de la acción es Cerdo, bajo aspecto hermanos o colegas. El Cerdo choca con Serpiente, lo que indica una presión importante de aliados o países de la comunidad internacional sobre Assad.  Esta presión podrá ser sobre todo de naturaleza económica (el aspecto Activo representa entre otras cosas al dinero, el patrimonio, los recursos materiales).
* El hexagrama 60 es un hexagrama de Combinación Total. En preguntas respecto de si ocurrirá o no algo, indica que hay esperanza de que ocurra (a menos de que existan otras indicaciones en el análisis que lo hagan inefectivo)

Por lo anterior, es muy probable que la actuación del mediador y la presión de la comunidad internacional, fortalezcan al ACN y presionen a Assad lo suficiente para que terminen firmando algún documento de acuerdo. Sin embargo, de la respuesta no se desprende ningún mes dentro del marco temporal de seis meses, en que se pueda concretar este acuerdo. Todos los meses posibles para indicar el tiempo de realización ocurren en el segundo semestre de 2016 o meses posteriores.

RESUMIENDO:
A pesar de que la actual ronda de negociaciones entre Assad y el ACN que agrupa a una parte de la oposición siria inició con muy bajas expectativas; existe la posibilidad de que en el corto plazo (especialmente entre finales de febrero y mediados de marzo) la negociación de un giro radical, que posibilte en el futuro mediato la firma de algún documento de acuerdo entre las partes.

miércoles, 13 de enero de 2016

Comparativo de metodologías (con ejemplos sobre Cataluña, Venezuela y México)




COMPARATIVO DE METODOLOGÍAS INTERPRETATIVAS

Es frecuente leer en los libros de introducción al uso del Yijing que debe uno encontrar el hexagrama que surge de las operaciones (división de varillas, lanzamiento de monedas, etc.); cambiar a su opuesto todas las líneas que sean 6 o 9 (líneas de cambio)  para formar otro hexagrama; leer del primer hexagrama el juicio, la imagen y los textos de las líneas de cambio, y leer del segundo hexagrama nada más el juicio y la imagen, sin leer el texto de líneas individuales. Ponderando toda esa información, debemos llegar a deducir el mensaje o respuesta recibida.

Esta es la forma más generalizada en Occidente de como consultar el Yijing y tratar de entender el resultado de la consulta. Y es la forma más generalizada porque era el método más generalizado en la clase alta china en la época en que los primeros occidentales interesados en esta obra entraron en contacto con sus respectivos maestros. Así, Richard Wilhelm propone en su traducción esta forma de consultar porque es la que le enseñó el intelectual chino Lau Nai Süan. Y como la traducción de Wilhelm sigue siendo una de las más influyentes en Occidente, es entendible que esta forma de consultar e interpretar se encuentre tan extendida entre nosotros.

Poco a poco se van difundiendo y usando con más frecuencia lo que se presentan como "reglas para lidiar con múltiples líneas de cambio"; más concretamente se presentan como reglas para reducir la lectura a sólo una línea de texto (sea el texto del juicio del hexagrama original o el texto de una única línea de cualquiera de los dos hexagramas). Varias personas, con diversos niveles de experiencia y conocimiento, han elaborado y propuesto sus propias versiones de dichas reglas; más o menos fundadas en reglas realmente existentes durante distintas dinastías chinas.

Pero, si se profundiza en el estudio de los textos clásicos que fundamentan esos conjuntos de reglas, lo que se encuentra es que no se trata tan sólo de reglas para "seleccionar qué línea escoger" para interpretar la respuesta recibida. Se trata formalmente de métodos distintos de realizar la totalidad del proceso de consulta-interpretación.

Podemos encontrar en cada uno de estos métodos:
a) la forma de obtener los números rituales 6, 7, 8 o 9 para construir el primer hexagrama;
b) la forma de transformar o no el primer hexagrama para obtener un segundo hexagrama; y
c) la forma de decidir qué texto o conjunto de textos tomar en cuenta para elaborar nuestra interpretación

Así, tanto el método enseñado por Wilhelm como el método enseñado por Zhu Xi, el  método de diagnóstico enseñado por Ricardo Andreé y el Wen Wang Gua transforman el primer hexagrama de la misma manera (todas las líneas 6 y 9 cambian a su opuesto); mientras que tanto el método enseñado por Shih-Chuan Chen como uno de los métodos enseñados por Joseph Cruz utilizan un cálculo numerológico para determinar qué línea "está llamada a cambiar" y dependiendo si la línea que está llamada a cambiar es un 6, un 7, un 8 o un 9  cambiará sólo una línea (aunque haya 4 líneas de cambio), ni una sola línea (aunque haya una o dos líneas de cambio) o todas las líneas de cambio (si son tres o más y la línea llamada a cambiar es un 7 o un 8, en el caso de Shih-Chuan Chen). 

Es decir, habiendo recibido el mismo conjunto de números rituales, por ejemplo 776896 (primera a sexta operación, de izquierda a derecha) no significa que siempre se construya el mismo segundo hexagrama (777887, siguiendo el ejemplo).

Y en un segundo momento, efectivamente cada método regula de manera propia la forma de elegir los textos relevantes en lo que basarse para construir la interpretación. Pero ojo, aunque frecuentemente se dice que estas reglas sirven para evitar tener que leer múltiples textos, en realidad sólo uno de ellos (el enseñado por Joseph Cruz) garantiza que sólo habrá un texto que leer. En todos los otros casos, aún en el de Shih-Chuan Chen, existe al menos una configuración en que se tengan que leer dos textos diversos (en concreto, el texto del Juicio de ambos hexagramas).

Quizá por ello es que actualmente se hacen variaciones (más o menos justificadas) a esos métodos históricos, precisamente para excluir esas instancias. Por ejemplo: en el método enseñado por Zhu Xi, cuando hay tres líneas de cambio, Zhu Xi lo que indica es que deben leerse los juicios de ambos hexagramas, siendo el juicio del primer hexagrama la situación por la que se consulta y el juicio del segundo hexagrama el augurio, y determinando cuál de los dos es el gobernante (por tanto, el que define en última instancia la interpretación) dependiendo de una serie de tablas.  Para excluir esta configuración, algunas personas varían esta regla y definen que cuando hay tres líneas de cambio, debe leerse sólo la superior; mientras que otras personas varían la regla en el sentido de que debe leerse la línea de en medio de las tres de cambio.  Otro ejemplo: en el método enseñado por Shih-Chuan Chen, cuando la línea llamada a cambiar es un 7 o un 8 (no es línea de cambio) y hay 3 o más líneas de cambio (que no están llamadas a cambiar), debe leerse el juicio de ambos hexagramas. De modo que ni siquiera el sistema de Shih-Chuan Chen asegura que sólo se lea un texto.

A continuación, presento las reglas particulares de los distintos métodos, tanto para construir el segundo hexagrama como para determinar los textos en los que basar la interpretación, mostrando los resultados convergentes y divergentes a que se llega con cada uno en casos concretos de consultas reales (incluyo el caso reciente propuesto en el foro de Yitoons por maradentro sobre la situación de Cataluña).  Mi intención, además de divulgar información que normalmente no está accesible en español, es ampliar los horizontes.

No me decanto en este ejercicio por un método o por otro; tan sólo mostrar la amplitud de opciones y caminos posibles. Cada quien podrá ir experimentando y decantándose por uno, por otro o por no tener rígidamente uno. Como decía quien se presentaba con el pseudónimo Wu Ho, cada quien siga su propio camino.  Personalmente, cada vez doy más importancia a un hecho referido por Shih-Chuan Chen y que frecuentemente pasa desapercibido: de los registros antiguos de consultas con las varillas, lo que queda claro es que no había una aplicación rigorista de reglas, sino que los intérpretes tenían una amplia variedad de técnicas, que aplicaban flexiblemente.

PROPONENTE DEL MÉTODO
CONSTRUCCIÓN DEL HEXAGRAMA TRANSFORMADO
TEXTOS A USAR PARA LA INTERPRETACIÓN
Lau Nai Süan
Todas las líneas 6 y 9 se transforman en su opuesto
Del hexagrama original: Juicio, Imagen y Líneas 6 o 9
Del hexagrama transformado: Juicio e Imagen
Zhu Xi
Todas las líneas 6 y 9 se transforman en su opuesto
Si no hay líneas de cambio: juicio del hexagrama original
Si hay una línea: línea
Si hay dos líneas: ambas líneas con el pronóstico en la superior
Si hay tres líneas: Juicio de ambos hexagramas; gobernante el juicio del hexagrama transformado, excepto que la primera línea del hexagrama original sea línea de cambio
Si hay cuatro líneas: las dos líneas que no cambiaron en el transformado, usando la más baja como pronóstico
Si hay cinco líneas: la línea que no cambió en el transformado
Si hay seis líneas: el texto especial en hexagramas 1 y 2; en el resto, el juicio del transformado
Shih-Chuan Chen
a) Si la línea llamada a cambiar es 6 o 9, sólo se cambia esa línea
b) Si la línea llamada a cambiar es 7 o 8 y hay menos de tres líneas de cambio [ninguna, una o dos], no se construye hexagrama transformado
c) Si la línea llamada a cambiar es 7 o 8 y hay tres o más líneas de cambio, cambian todas las líneas 6 y 9
a) Línea 6 o 9 en el original
b) Juicio del hexagrama original
c) Juicio de ambos hexagramas [Como en los registros antiguos no hay un solo caso de seis líneas que cambien, no se menciona ni queda claro el texto especial de los hexagramas 1 y 2]
Joseph Cruz [Bian Gua]
a) Si la línea llamada a cambiar es 6 o 9, sólo se cambia esa línea
b) Si la línea llamada a cambiar es 8 o 7, se cambian todas menos esa línea
Línea en la posición llamada a cambiar, en el transformado
[Wen Wang Gua]
Todas las líneas 6 y 9 se transforman en su opuesto.
No se toma en cuenta ningún texto, sino se analizan las relaciones entre líneas de acuerdo a los símbolos que se les asigna (uno de los 12 troncos terrestres, las 6 relaciones, los 5 elementos y los 5 animales a cada línea).

EJEMPLO 1: CATALUÑA
Fecha de consulta: 3 de enero de 2016, mediodía.
Consulta: Situación en Cataluña respecto a la investidura de Artur Más 

Sexta operación
9
27 La Nutrición
Quinta operación
8
Cuarta operación
6
Tercera operación
8
Segunda operación
8
Primera operación
7

46


PROPONENTE DEL MÉTODO
EJEMPLO
(TEXTOS A USAR PARA INTERPRETAR LA CONSULTA CONCRETA)
Wilhelm (recibido de su maestro Lau Nai Süan)
27>51
27 Juicio Las Comisuras de la Boca. Perseverancia trae ventura. Presta atención a la nutrición, y a aquello con que trata de llenar su boca uno mismo.
27 Imagen Abajo, junto a la montaña, está el trueno: la imagen de La Nutrición. Así el noble presta atención a sus palabras y es moderado en el comer y el beber.
27.4 Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto
27.6 La fuente de la nutrición. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
51 Juicio La conmoción trae el éxito. Llega la conmoción: ¡Ju, ju! Palabras rientes ¡Ja, ja! La conmoción aterra a cien millas, y él no deja caer el cucharón sacrificial ni el cáliz
51 Imagen Trueno continuado: la imagen de la conmoción. Así el noble, bajo temor y temblor, rectifica su vida y se explora a sí mismo
Zhu Xi
27>51
27.4 Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto
27.6 La fuente de la nutrición. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.

Shih-Chuan Chen
27>21
27.4 Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto

 Ricardo Andreé
27>51 Mitad de septiembre de 2015 a mitad de septiembre de 2016
27.1 Mitad de septiembre a mitad de noviembre 2015
27.2 Mitad de noviembre 2015 a mitad de enero 2016 (presente) Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento. Apartarse del camino para buscar alimento de la colina: continuar así traerá desventura.
27.3 Mitad de enero a mitad de marzo de 2016
27.4 Mitad de marzo a mitad de mayo de 2016 (coyuntura) Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto
27.5 Mitad de mayo a mitad de julio de 2016
27.6 Mitad de julio a mitad de septiembre de 2016 (coyuntura) La fuente de la nutrición. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.

Joseph Cruz [Bian Gua]
27>21
21.4 Muerde carne seca cartilaginosa. Obtiene flechas metálicas. Es propicio tener presente las dificultades y ser perseverante. ¡Ventura!

Nota: Cuando el método establece que debe tomarse en cuenta más de un texto para construir la interpretación  y debe darse más importancia a uno o más textos, se resalta en amarillo. Cuando los distintos textos deben ser tomados en cuenta sin dar más peso a unos que otros (Wilhelm) se dejan sin resaltar en amarillo.

EJEMPLO 2: VENEZUELA
Fecha de consulta: 12 de enero de 2016; 01:40.
Contexto: La oposición venezolana, después de obtener un rotundo éxito en las elecciones parlamentarias de 2015, anunció su intención de revocar el mandato de Nicolás Maduro mediante referéndum revocatorio.
Consulta: ¿Conseguirá la oposición venezolana remover del cargo a Nicolás Maduro antes de que concluya su mandato constitucional?

Sexta operación
6
40 LIBERACIÓN
Quinta operación
6
Cuarta operación
7
Tercera operación
8
Segunda operación
7
Primera operación
8

42


PROPONENTE DEL MÉTODO
EJEMPLO
(TEXTOS A USAR PARA INTERPRETAR LA CONSULTA CONCRETA)
Wilhelm (recibido de su maestro Lau Nai Süan)
40>6
40 Juicio La Liberación. Es propicio el Sudoeste. Si ya no queda nada a donde uno debiera ir, es venturoso el regreso. Si todavía hay algo  a donde uno debiera ir, entonces es venturosa la prontitud.
40 Imagen Trueno y lluvia se levantan: la imagen de la Liberación. Así el noble perdona las faltas y exime de culpa
40.5 Con tal que el noble sólo pueda liberarse, esto traerá ventura. Demostrará así a los viles que la cosa le va en serio.
40.6 El príncipe dispara sobre un azor apostado en un alto muro. Lo abate. Todo es propicio.
6 Juicio El conflicto: eres veraz y te frenan. Detenerse con cautela a mitad de camino trae ventura. Ir hasta el fin trae desventura. Es propicio ver al gran hombre. No es propicio atravesar las grandes aguas.
6 Imagen Cielo y agua se mueven en sentido contrario: la imagen del conflicto. Así el noble, en todos los negocios que realiza, reflexiona debidamente sobre su comienzo.
Zhu Xi
40>6
40.5 Con tal que el noble sólo pueda liberarse, esto traerá ventura. Demostrará así a los viles que la cosa le va en serio.
40.6 El príncipe dispara sobre un azor apostado en un alto muro. Lo abate. Todo es propicio.
Shih-Chuan Chen
40
40 Juicio La Liberación. Es propicio el Sudoeste. Si ya no queda nada a donde uno debiera ir, es venturoso el regreso. Si todavía hay algo  a donde uno debiera ir, entonces es venturosa la prontitud.
Joseph Cruz [Bian Gua]
40 > 53
53.1 La oca avanza poco a poco en su vuelo hacia la ribera. El joven hijo está en peligro.
Hay habladurías. Ningún defecto.

Nota: Cuando el método establece que debe tomarse en cuenta más de un texto para construir la interpretación  y debe darse más importancia a uno o más textos, se resalta en amarillo. Cuando los distintos textos deben ser tomados en cuenta sin dar más peso a unos que otros (Wilhelm) se dejan sin resaltar en amarillo.

EJEMPLO 3: MÉXICO
Fecha de consulta: 12 de enero de 2016; 23:41
Contexto: El jefe de Gobierno del Distrito Federal celebró un contrato para concesionar a una empresa particular el servicio de fotomultas en la aplicación del nuevo Reglamento de Tránsito; lo que ha detonado un escándalo: a) por la privatización de una función de gobierno; b) por la existencia de una cuota mínima asegurada de multas; y c) por el incremento en 100% de reclamaciones por multas ilícitas y sin fundamento
Consulta: ¿Qué influencia tendrá el escándalo de las fotomultas en la carrera política de Miguel Ángel Mancera?

Sexta operación
7
33 RETIRADA
Quinta operación
7
Cuarta operación
7
Tercera operación
7
Segunda operación
8
Primera operación
8

44


PROPONENTE DEL MÉTODO
EJEMPLO
(TEXTOS A USAR PARA INTERPRETAR LA CONSULTA CONCRETA)
Lau Nai Süan
33
33 Juicio: La Retirada. Éxito. En lo pequeño es propicia la perseverancia.
33 Imagen: Bajo el cielo está la montaña: La imagen de la retirada. Así el noble mantiene a distancia al vulgar, No con ira, sino con mesura.

Posible interpretación personal: El escándalo obliga a Mancera a batirse en retirada, pero no en el sentido de abandonar su carrera política, sino de evitar una confrontación desventajosa y elegir pelear otro día. Posibilidad de que dé marcha atrás en el contrato, con actitud mesurada
Zhu Xi
33
33 Juicio: La Retirada. Éxito. En lo pequeño es propicia la perseverancia.

Posible interpretación personal: El escándalo obliga a Mancera a batirse en retirada, pero no en el sentido de abandonar su carrera política, sino de evitar una confrontación desventajosa y elegir pelear otro día. Posibilidad de que dé marcha atrás en el contrato.
Shih-Chuan Chen
33
33 Juicio: La Retirada. Éxito. En lo pequeño es propicia la perseverancia.

Posible interpretación personal: El escándalo obliga a Mancera a batirse en retirada, pero no en el sentido de abandonar su carrera política, sino de evitar una confrontación desventajosa y elegir pelear otro día. Posibilidad de que dé marcha atrás en el contrato.
Joseph Cruz [Bian Gua]
33>24
24.2 Tranquilo retorno. ¡Ventura!

Posible interpretación personal: El escándalo influirá en una corrección autocrítica de Mancera, quien mostrará condescendencia con sus críticos; lo que resultará afortunado para su carrera política. Posibilidad de enmiendas al contrato.
[Wen Wang Gua]
33
El sujeto es Miguel Ángel Mancera, en la línea segunda. La línea de enfoque es Oficial (representa poder, gobierno), hay doble línea de enfoque en la línea 2 (misma que sujeto) y en la línea 4 (se toma la más cercana al sujeto, que es la propia línea 2). El mes es buey y el día es caballo. Los troncos vacíos son caballo y cabra.
Tanto el sujeto como la línea de enfoque se encuentran en línea 2, con el tronco Caballo. Significa que Miguel Ángel Mancera está bien asentado en su posición de gobierno. Aunque cuenta con respaldo en el corto plazo (pues es el mismo tronco que el día), a mediano plazo se ve reducida su fuerza política (tierra del tronco buey del mes reduce al fuego del caballo). El caballo se encuentra en conflicto con Rata, que está bajo el aspecto Hijos (lo que apunta a un conflicto entre Mancera y subalternos)
El mes es Buey, que favorece metal (aspecto hermanos, representando a competidores de Mancera) y combina con Rata (bajo aspecto hijos, representando a subalternos de Mancera). Señala que a mediano-largo plazo, se fortalecen los competidores políticos de Mancera, incluyendo la posibilidad de que un actual subalterno sea su competidor más fuerte
Hay dos elementos ocultos, y ninguno de ellos logra aparecer: Rata (aspecto Hijos, subalternos) y Tigre (aspecto Esposa, representando dinero, finanzas).
No hay líneas activas. Lo que significa que no hay realmente una influencia significativa de este escándalo en la carrera política de Mancera.

Posible interpretación personal: Se podrá decir que este escándalo no será decisivo en la carrera política de Mancera, aunque sí le acarreará sacrificar o esconder a algunos colaboradores y algunos recursos económicos. Posiblemente signifique que tenga que rescindir o modificar el contrato, disminuyendo las ganancias esperadas.


Como puede verse en los ejemplos anteriores, en ocasiones los diversos métodos dan un mismo pronóstico, con matices propios pero el mismo sentido general (ejemplo de México). Pero con frecuencia, métodos distintos llevan a interpretaciones divergentes e incluso contradictorias (en el caso de Venezuela, la inclusión de los textos de la imagen de ambos hexagramas permite interpretar que la oposición no debe o no podrá remover a Maduro antes de la terminación de su periodo; mientras que con el método de Zhu Xi, al tomarse sólo el texto de la línea sexta de La liberación, posibilita una interpretación muy directa de que es removido ---incluso mediante violencia). 

Será la combinación de experiencia, práctica y estudio la que nos vaya decantando por un método o por otro; o por usar uno u otro según el tipo de indagación y las particularidades del proceso de consulta/interpretación. En ese sentido, recordando la flexibilidad interpretativa de los registros antiguos del uso de las varillas, espero que el presente ejercicio comparativo no sea motivo de confusión sino incentivo de apertura flexible y antidogmática a la praxis oracular con el Yijing.